Κατάθλιψη, Αλτσχάιμερ, ινομυαλγία, πάρκινσον και η φυσική καταπολέμηση με την SAMe..

Πέρα από την κατάθλιψη  και όχι μόνο …

SAMe

Προστασία ενάντια στις διαταραχές της γήρανσης.

Η SAMe ( S- αδενοσυλμεθειονίνη ) κέρδισε αρχικά την  φήμη της ως μια ασφαλή και αποτελεσματική εναλλακτική λύση για αντικαταθλιπτικά φάρμακα .

Η έρευνα κατέδειξε ότι το φυσικό συμπλήρωμα διατροφής  SAMe ήταν εξίσου αποτελεσματικό με ορισμένα φάρμακα για την ανακούφιση της κατάθλιψης , χωρίς τις παρενέργειες που συνήθως συνδέονται με αυτά τα αντικαταθλιπτικά , αλλά τα ευρεία οφέλη, της SAMe για την υγεία είναι λιγότερο γνωστά .1

Εκτός από την τόνωση των χημικών ουσιών του εγκεφάλου σημαντικές  για την καλή  διάθεση , η SAMe προάγει την σύνθεση άλλων ενώσεων που είναι ζωτικής σημασίας για λειτουργίες όπως η έκφραση γονιδίων και της επιδιόρθωσης του DNA .3

Ως αποτέλεσμα αυτών των πολλών βιοχημικών αποτελεσμάτων , οι επιστήμονες απέδειξαν ότι η SAMe μπορεί να παίξει ένα μοναδικό ρόλο στην πρόληψη , τη θεραπεία , και την  αντιστροφή πολυάριθμων διαταραχών της γήρανσης – συμπεριλαμβανομένου του Alzheimer , ινομυαλγίας ,  φλεγμονώδης νόσος του εντέρου , αϋπνίας, οστεοαρθρίτιδας, και των ασθενειών του ήπατος.3

Σε αυτό το άρθρο , θα διερευνήσουμε τα οφέλη της SAMe στην  αντι-γήρανση σε όλο το σώμα .

Τον τρόπο που η  SAMe Αναστέλλει της Ασθένειες της γήρανσης.

Η ένωση SAMe , (S- αδενοσυλομεθειονίνη ) βρίσκεται σχεδόν σε κάθε ιστό και υγρό του σώματος , και απαιτείται σε μια μυριάδα  βιοχημικών αντιδράσεων.4 , 5

Δεδομένου ότι η SAMe εμφανίζεται σε όλα σχεδόν τα ζωντανά κύτταρα , είναι παρούσα σχεδόν σε κάθε κύτταρο του σώματος,οι επιστήμονες πιστεύουν ότι έχει βοηθάει τα κύτταρα στην υπεράσπιση ενάντια των καταστροφικών επιδράσεων.6

Η Ιατρική της ψυχής.Μέρος Ε.

ΝΤΕΛΙΡΙΟ

 Το ντελίριο είναι ένα είδους κρίσης τρέλας με μηρυκασμούς εσφαλμένων και έμμονων ιδεών όπου ο ασθενής αρνείται να τις αλλάξει. Οικρίσεις συνοδεύονται από φόβο, από λήθη, από κατάθλιψη, από «εκατό κοπώσεις», αλλά επίσης και από ταραχή και υπερβολικά εξημμένους λόγους.

Η φύση αναστατώνεται εύκολα για ένα τίποτε, λησμονεί.

Η μνήμη είναι σε σύγχυση.

Η ψυχή πονά, είναι φτωχή, ανισόρροπη, κι επικοινωνεί άσχημα με το συνειδητό.

Αυτή η ασθένεια μας κάνει ν’ αγγίξουμε με το δάκτυλο τις βλάβες που προκαλούνται από τις εσφαλμένες ιδέες μέσα στις οποίες το συνειδητό κρατά αιχμάλωτη την ψυχή, δίχως να μπορούμε να παρέμβουμε συνειδητά, μιας και η πνευματική ενέργεια δεν έχει πλέον δικαιώματα.

Ο μεσημβρινός του Λεπτού Εντέρου είναι πολύ άρρωστος.

Αντλεί ενέργεια και δυνάμεις μέσα από έναν νωτιαίο μυελό που δεν είναι υγιής.Εμείς ,που με τις πράξεις και τις σκέψεις μας καλλιεργούμε τον νωτιαίο μυελό και εκλεπτύνουμε τα αγγεία που τον διατρέχουν.

Από ζωή σε ζωή, τον βαραίνουμε,τον ακρωτηριάζουμε ή τον μεταμορφώνουμε κάνοντας τον λαμπερό.

Είναι επικίνδυνο «να κόψουμε τις επαφές με τον ουρανό».

 (νόσος του) ΝΤΙΠΟΥΙΤΡΕΝ

 Τα προβλήματα στην παλάμη των χεριών εκφράζουν την ανάγκη να μείνει το άτομο μόνο, στον δικό του εσωτερικό λαβύρινθο.

Αυτή η ασθένεια φτάνει με μια αποθάρρυνση και με μια απελπισία,που εκφράζονται με εξανθήματα, με ιδρωμένα χέρια ή με σκληρές μπάλες που εμποδίζουν το άτομο να εργαστεί και να σφίξει το χέρι των άλλων.

 ΝΤΡΟΠΑΛΟΤΗΤΑ

 Το να οπισθοδρομείς μπροστά στον αγώνα της ζωής, το να παραιτείσαι απ’ τα πράγματα πριν καν δοκιμάσεις, το να φοβάσαι τους ανθρώπους που δεν γνωρίζεις, όλα αυτά είναι μια μορφή άγχους που προκαλείται από την ντροπαλότητα.

Το να κάνεις κάθε μέρα το ίδιο πράγμα και κατά τον ίδιο τρόπο, το να αποκτάς συνήθειες, να δρας με ηρεμία, όλα αυτά ενισχύουν τον μεσημβρινό της Καρδιάς. Αυτός συχνά βρίσκεται σε αδυναμία λόγω του συντρόφου του, του μεσημβρινού της Χοληδόχου Κύστης, που τον καταπιέζει μέσω κρίσεων νευρικής οξυθυμίας που εναλλάσσονται με τον λεμφατισμό.

Η Ιατρική της ψυχής. Δ μέρος.

ΚΑΠΝΙΣΜΑ

 Την ημέρα που έκλεισε τα δεκαπέντε του, ένας έφηβος πήρε από τον πατέρα του μια τσιγαροθήκη που είχε χαραγμένο πάνω της το όνομα του.

Τούτο συνέβη στην Μέση Ανατολή.

Καθ’όλη την διάρκεια της ζωής του αυτός ο άνθρωπος ως άντρας πια, κάπνιζε δυο ή τρία πακέτα την ημέρα.

Εγκατάλειψε το φυσικό του σώμα σε ηλικία 72 ετών, δίχως καρκίνο των πνευμόνων ή του φάρυγγα.

 Αυτή η ανάγκη να κρατάμε κάτι ανάμεσα στα χείλη, για να τραβάμε τον καπνό του όπως η καμινάδα, πρόερχεται από την ασθένεια που αποκαλείται μανία.

Μετά από κάμποσα χρόνια ,ο καπνιστής ανάβει το τσιγάρο του και ξεχνάει εντελώς ότι καπνίζει.

Το κάνει μηχανικά.

Του έχει γίνει συνήθεια.

Είναι όμως και μια ανάγκη:

Η ανάγκη να ισορροπήσει μια νευρική ερεθιστικότητα που είναι πολύ αδύναμη ή πολύ ισχυρή.

Όπως τα χείλη του μωρού αναζητούν την καταπράυνση θηλάζοντας, τα χείλη του ενήλικα ηρεμούν καθώς «θηλάζουν» αυτό το φυτό.

Άλλους τους ηρεμεί, άλλους τους ντοπάρει.

 Το να σταματήσεις απότομα να καπνίζεις, ισοδυναμεί με το να σταματάς ένα αποτέλεσμα και όχι με το να σβήνεις το αίτιο.

Αν τρέχει η βρύση σας και πλημμυρίζει το σπίτι, δεν θ’ αρχίσετε να σφουγγαρίζετε, γιατί πρέπει πρώτα να κλείσετε την βρύση.

Η εσωτερική ειρήνη δεν έχει ανάγκη κανενός ηρεμιστικού.

Για να εμποδίσετε αυτόν που την ψάχνει χωρίς να την βρίσκει, γιατί να τον εμποδίσετε να εξασφαλίσει αυτήν την ηρεμία στην δόση που του αρέσει;

 Εάν η συνήθεια είναι αναγκαία για την ενέργεια του μεσημβρινού της Καρδιάς, πρέπει να του την δώσουμε προκειμένου να καταπραϋνθεί.

Το αραβικό κομπολόι με τις τριάντα τρεις κεχριμπαρένιες χάντρες απασχολεί τα δάκτυλα και επιτρέπει στο πνεύμα ν’ ανυψωθεί στον ουρανό, όπως ο καπνός του τσιγάρου.

 ΚΑΡΔΙΑ

 Η ταχυπαλμία, οι  αϋπνίες, η δίψα, η υπερδιέγερση, οι έμμονες ιδέες, η ανησυχία, δείχνουν ότι τα κύματα του μεσημβρινού τη ς καρδιάς είναι πάρα πολύ ισχυρά ή αγωνία, ο φόβος, η κόπωση, η αίσθηση της κενότητας, η ηθική κατάπτωση, δείχνουν πως τα κύματα του μεσημβρινού της καρδιάς είναι πολύ αδύναμα.

Στην Κινέζικη ιατρική, ο Μεσημβρινός της Καρδιάς κυβερνά το αίμα, που περιέχει την άϋλη πλευρά του όντος, Διέπει τον ψυχισμό και σαν καλός μαέστρος, προειδοποιεί αν κάτι δεν πάει καλά, επιταχύνοντας ή μειώνοντας τον ρυθμό του.

 Έχει ανάγκη από ηρεμία, από γαλήνη ,από ανανέωση. Όλα τα πάθη του προκαλούν ανισορροπία.

Κάποτε έλεγαν:

Η καρδιά κυβερνά τις σκέψεις και τις έγνοιες».

Η Ιατρική της ψυχής. Α μέρος.

 Ο Ιπποκράτης1 στο βιβλίο του «Περί φύσιος ανθρώπου»2, αναφέρει:

Αι παχύταται δε των ν φλεβών ώδε πεφύκασιν· τέσσαρα ζεύγεά έστιν εν τω σώματι, και έν μεν αυτέων από της κεφαλης όπισθεν δια του αυχένος, έξωθεν επί την ράχιν ένθεν τε και ένθεν παρά τα ισχία αφικνέεται και ες τα σκέλεα, έπειτα διά των κνημέων επί των σφυρών τα έξω και ες τους πόδας
διήκει.
Δει ουν τας φλεβοτομίας τας επί των αλγημάτων των εν τω νώτω και τοίσιν ισχίοισιν από των ιγνύων ποιέεσθαι και από των σφυρών έξωθεν.
Αι δ’ έτεραι φλέβες εκ της κεφαλής παρά τα ούατα διά του αυχένος, αι σφαγίτιδες καλεόμεναι, έσωθεν παρά την ράχιν εκατέρωθεν φέρουσι παρά τας ψόας ες τους όρχιας και ες τους μηρούς, και διά των ιγνύων εκ του έσωθεν μέρεος, έπειτα διά των κνημέων παρά τα σφυρά τα έσωθεν και ες τους πόδας.
Δει ουν τας φλεβοτομίας προς τας οδύνας ποιέεσθαι τας από των ψοών και των ορχίων, από των ιγνύων και από των σφυρών έσωθεν.
Αι δε τρίται φλέβες εκ των κροτάφων διά του αυχένος υπό τας ωμοπλάτας, έπειτα ξυμφέρονται ες τον πνεύμονα και αφικνέονται η μεν από των δεξιών ες τα αριστερά, η δε από των αριστερών ες τα δεξιά, και η μεν δεξιή αφικνέεται εκ του πλεύμονος υπό τον μαζόν και ες τον σπλήνα και ες τον νεφρόν, η δε από των αριστερών ες τα δεξιά εκ του πλεύμονος υπό τον μαζόν και ες το ήπαρ και ες τον νεφρόν, τελευτώσι δε ες τον αρχόν αυταί εκάτεραι.

ΟΙ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΙ ΤΟΥ ΙΠΠΟΚΡΑΡΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Αυτό το βιβλίο πρέπει να το διαβάσετε σαν λεξικό.

Προορίζεται γι’ αυτούς που αναζητούν το αίτιο της ασθένειας τους .

Εξετάζει την ασθένεια από την ψυχοσωματική άποψη, δηλαδή σε ότι αφορά τη ψυχή και το σώμα.

Όπως μας πληροφορεί η κινέζικη ιατρική, τα όργανα και τα σπλάχνα, κατ’ εικόνα του σώματος, λαμβάνουν τη ζωή τους από τους μεσημβρινούς.

Πρόκειται για  λεωφόρους κυμάτων σε κίνηση (σκεφτείτε τον γαλαξία) που σχηματίζουν ένα σύνολο το οποίο αποκαλείται  αιθέριο σώμα .

Τούτο εδώ είναι η φωτεινή και ανάλαφρη εικόνα του φυσικού σώματος μας :

Το καλύπτει και το ζωογονεί είναι η ψυχή σώματος.

Θυμηθείτε την εμφάνιση ενός φαντάσματος :

Βλέπετε ένα αιθέριο σώμα αποσπασμένο από το φυσικό του σώμα το οποίο βρίσκεται ήδη στο νεκροταφείο.

Μονάχα ο θάνατος χωρίζει αυτά τα δυο σώματα.

Ο εγκέφαλος μας διατάσσει αυτά τα κύματα.

Αν είσθε ασθενείς, το φυσικό σας σώμα είναι θύμα ενός σχισίματος ή μιας πληγής που δέχτηκε το αιθέριο σας σώμα, διότι ο εγκέφαλος σας έκανε ένα σφάλμα κατά τις εντολές και βραχυκύκλωσε τη κίνηση του μεσημβρινού.

Δε πέφτουμε ασθενείς, δε κολλάμε μια ασθένεια ,αλλά τη δίνουμε μόνοι μας στον εαυτό μας.

Είμαστε οι μόνοι αυτουργοί των σφαλμάτων μας.

Η ζωή απαιτεί μια αρμονική ισορροπία ανάμεσα στην αναζήτηση των χαρών της Γης και των χαρών του Ουρανού, μιας και ο άνθρωπος ζει ταυτόχρονα χάρη στις γήινες προσόδους και στο οξυγόνο που αναπνέει.

Η κινέζικη ιατρική στηρίζεται σε αυτή την ιδέα.

Οι χαρές της γης, τροφή του σώματος, αποκτώνται με τον ιδρώτα του μετώπου  .

Πρέπει να ξέρουμε να τις απολαμβάνουμε όταν βρίσκονται στη διάθεση μας , δίχως να αναζητούμε αυτές που δεν προορίζονται για εμάς, δηλαδή πρέπει να μάθουμε πώς να μένουμε ικανοποιημένοι από τη τύχη μας.

Οι χαρές του Ουρανού, τροφή της ψυχής (ή του αιθέριου σώματος) κερδίζονται.

Πρέπει να τις αναζητήσουμε, να τις επιθυμήσουμε.

Εξάγονται μέσα από τις δοκιμασίες τις οποίες ανεχόμαστε δίχως διαμαρτυρία, από το δόσιμο του εαυτού μας προς τους άλλους, από μια επιδίωξη εκλεπτύνσεως των σκέψεων οι οποίες αποσπώνται σιγά σιγά  από την έλξη των χαρών της Γης.

Εάν το σώμα και η ψυχή << τρέφονται >> κατά τρόπο ίσο και δίκαιο και ελέγχονται δίχως υπερβολές ούτε προς τη μια κατεύθυνση ούτε προς την άλλη η διεστραμμένη ενέργεια δεν διεισδύει, η ασθένεια δεν υπάρχει…

Ιατρική της ψυχής. Γ μέρος.

ΕΓΚΑΥΜΑ

Η φωτιά μπορεί να είναι το έργο ενός μανιακού,ο οποίος την απολαμβάνει ή το έργο ενός βοσκού που καίει τα πευκοδάση στα νησιά της Μεσογείου,γιατί αυτά τα δέντρα δεν αξίζουν τίποτα για τα πρόβατα του,αλλά υπάρχει επίσης και η αναγκαία φωτιά που καίει το άχρηστο ή μας ζεσταίνει το χειμώνα.Σύμφωνα μ’αυτή την εικόνα.τα εγκαύματα μερικές φορές είναι πιο ευεργετικά απ’όσο πιστεύουμε.

Ένα σχεδόν τυφλό κορίτσι αναποδογυρίζει μια μικρή κατσαρόλα βραστού νερού πάνω στο αριστερό της πόδι.

Την περιθάλπουν.Τρεις εβδομάδες αργότερα,χύνει άλλη μια κατσαρόλα βραστό νερό ακριβώς στο ίδιο σημειό…Στην πραγματικότητα έχει χρησιμοποιήσει μια μόξα(σημ,μετ:Η μόξα είναι συνήθως μια ράβδος φτιαγμένη από βότανα,που θυμίζει τις ράβδους θυμιάματος,την οποία πλησιάζει ο βελονιστής στο δέρμα,πάνω σ’ένα σημείο βελονισμού,προκειμένου να περιθάλψει)σαφώς κάπως βίαιη ,στη θέση κάποιου σημείου βελονισμού το οποίο χρειάζεται περίθαλψη:

»Τα μάτια δεν βλέπουν καθαρά!»Μ’αυτόν τον τρόπο «περιέθαλψε» το αριστερό πόδι,γιατί στην πραγματικότητα ξέρει πως μέσα της δεν θέλει να δει κάποια επώδυνα πράγματα σχετικά με τους συγγενείς της.

 

 

Μια άλλη κοπέλα ρίχνει μια κατσαρόλα βραστό νερό στο αριστερό της χέρι.Την επόμενη μέρα αντιλαμβάνεται ότι το μόνο δάκτυλο που επιρρεάστηκε πολύ είναι ο παράμεσος:Εδώ κι ένα μήνα ελιχε πολύ οδυνηρές σχέσεις με κάποιον σύντροφο,και δεν μπόρεσε να χωνέψει το σταμάτημα της σχέσης.Το δάκτυλο όπου φοράμε τη βέρα έδειχνε τον πόνο του κι είχε τραβήξει πάνω του μια μόξα ,πάνω στο σημείο: «Φράγμα Εφόδου «,το φράγμα σηκώθηκε και το κακό εμφανίστηκε κάτω από το φως της μέρας.

Περιθάλψτε τα εγκαύματα σας,κι έπειτα πηγαίνετε να δείτε τι σας συνέβη,μελετώντας ό,τι αντιστοιχεί στο σημείο του εγκαύματος.

ΕΚΖΕΜΑ

Ιατρική της ψυχής. Β μέρος

ΒΡΑΧΝΙΑΣΜΑ

Οι σωματικές ή διανοητικές δυνάμεις που ξοδεύονται χωρίς μέτρο προκαλούν<<εκατό κοπώσεις>>,οι οποίες εξαντλούν.Αυτή η κατάσταση έχει ανάγκη από ένα διεγερτικό(τσάι,καφέ,κρασί,αλκοόλ,τσιγάρα,προσευχές,οργή)..κι όταν το διεγερτικό δεν δίνει πια το επιθυμητό αποτέλεσμα,το βράχνιασμα,ο ξερός λαιμός και συχνά τα ξερά χείλη,προειδοποιούν ό,τι η καταπίεση και ο μηρυκασμός των προβλημάτων που πολλαπλασιάζονται από τις <<εκατό κοπώσεις>> ,απαιτούν μοναξιά και σκοτάδι,προκειμένου να ξαναβρεθεί η δύναμη.

ΒΡΟΓΧΙΤΙΔΑ

Η βρογχίτιδα για τους Κινέζους ταξινομείται ως ασθένεια με φλέγματα,τα οποία είναι το αποτέλεσμα ολέθριων σκέψεων που χωνεύουν άσχημα τη ζωή και δεν το εκφράζουν με λόγια.Πριν εκδηλωθεί η βρογχίτιδα,ο άνθρωπος χάνει σιγά σιγά τη χαρά της ζωής,δεν βρίσκει εκεί πια κάποια γλυκύτητα,έχει μια σκοτεινή άποψη για τους ανθρώπους και για τα πράγματα,»δεν επικοινωνεί πια με τον Ουρανό».

Η εσωτερική του στάση είναι μια στάση μεγάλης κόπωσης που συνοδεύεται από αποθάρρυνση.Δεν διαθέτει αυτό το οποίο επιθυμεί και δε το λέει.Παραμελεί την καλλιέργεια του «Ναού της Ψυχής του» και δεν γεύεται τους καρπούς της ζωής που θα μπορούσαν να τον βοηθήσουν.

Εάν ο άνθρωπος δεν θέλει να καταστεί χρόνια η βρογχίτιδα,πρέπει να συντελέσει κάποια μεταλλαγή στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζει τη ζωή.Ας βοηθήσει κοιτάζοντας τα δέντρα και τα χόρτα,ας διαλογιστεί μέσα στη σιγή μπροστά σ’ένα τοπίο όπου ,μέσα στον ορίζοντα,βλέπει να ξεπροβάλλουν βουνά βυθισμένα στην ομίχλη:Έτσι θα αποδεσμευτεί από την κούραση του που το αποθαρρύνει.

ΓΑΓΓΛΙΑ

Το γάγγλιο είναι μια υλοποίηση <<κάποιου πράγματος που δεν πάει καλά>>,μιας μυστικής έγνοιας που δεν μπορούμε να την διηγηθούμε.Το σημείο όπου γεννάται αυτό το χονδρό εξόγκωμα,δείχνει το αίτιο του προβλήματος.

Έτσι,οι σκέψεις κάποιας πενηντάρας που δεν έχει παιδιά και λυπάται γι’αυτό,κατευθύνονται πάνω σ’αυτό που της φαίνεται άχρηστο και στείρο:στα στήθη της.Δίχως να το συνειδητοποιήσει ,οι σκέψεις της δίδουν εντολή και κινητοποιούν κύτταρα που ανταποκρίνονται αμέσως στην απελπισία της.Ομαδοποιούνται,συσσωρεύονται,καθίστανται συμπαγή,έπειτα δε σκληρά.Επειδή δεν έχει παιδιά,αυτή η γυναίκα δημιούργησε ένα γάγγλιο.